本当の自分を発見できる心の解体新書
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━━【要約】━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━■
「ダイアネティックス」とは『心を通して」あるいは、
「魂を通して」という意味です。
（「～を通して」という意味の「dia」と、「心」あるいは「魂」という意味の
「nous」というギリシャ語に由来します）。
それは、調和の取れた公理体系であり、人間の振舞いや心因性の病気に
関わる問題を解決します。正気をより高めるための、効果のあるテクニックと
徹底的に検証された手法が組み合わせられたもので、これは望ましくない感覚や
不快な感情などを消去することによって行われます。
「ダイアネティックス：科学の進化」より
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《本日の内容》
１．主要な公理（前編）
《ダイアネティックス原論から抜粋》
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__Name__さん
ダイアネティックス協会の高橋です。
ご購読いただきましてありがとうございます。
初めての方は、これからもどうぞよろしくお願いいたします。
今回は、ダイアネティックスの著者、L.ロン ハバード氏の
書籍「ダイアネティックス：原論」から《主要な公理》をお届けします。
少し長いですが、基本中の基本を述べてますのでじっくりと
読み返して下さいませ。
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ダイアネティックス：原論より抜粋
《主要な公理》
ダイアネティックスは試行錯誤を繰り返しながら答えを見つけ出していく
発見的な科学であり、「複数の公理」に基づいて構築されています。
真実よりも、むしろ実用性が考慮されてきました。
これらの諸公理に唯一求められたものは、これらを使うことによって、
特定の確実で予測可能な結果が得られるといういことです。
ダイアネティックスの主要な達成は、その体系化にあります。
著者によって、その部分のほとんどが徐々に展開されてきたとはいえ、
それらは歴史上のどこかで見られるでしょう。
そこには主な情報源となるものはなく、ある手順あるいは原則が
過去の学派から借用されていたとしても、通常その関係は偶然のものであり、
その学派にそれ以上の利用価値や妥当性があるとするものではありません。
ダイアネティックスは効果をもたらします。
ダイアネティックスは、それが一個のものとして見なされ、そのように
用いられた時にのみ効果をもたらし、上手く機能させることができます。
過去の手法を広く用いることによって力が弱められてしまうと、もはや
結果を生み出すことはありません。
混乱を避け、意味上の困難を防ぐために、本書では新しく簡略化した
専門用語を使っており、それらは本書で定義された意味でのみ使われています。
ダイアネティックスは実際にはさまざまな科学の集合体です。ここでは
「心因性」の病気と個人の「逸脱」に対して適用される、思考の科学として
扱われます。
思考の分野は恐らくふたつの領域に分けることができるでしょう。
それらは「可知」と「不可知」に分類されてきました。
私たちが関心をもつものは「可知」だけです。
人間の心を向上させたり、その逸脱を取り除くという課題を解決するに
あたって、知る必要のないデータは「不可知」の領域に入ります。
このように思考という広い分野を分割することによって、心霊主義、
自然神論、テレパシー、透視力、あるいは人間の魂といった、漠然とした
ものに関わらなくても済むようになります。
領域に一線を画するものがこの区分であると見なすと、可知の分野に
残されたすべてのデータに「存在のダイナミック原則」を当てはめることが
できます。
徹底的な調査を経て、有限宇宙を包含する「存在のダイナミック原則」を
表すひとつの言葉が選ばれました。
この言葉はひとつの基準として、あるいは物差しとして利用することができ、
これによって多くの情報を評価することが可能となります。
したがって、これは第一の統括的な公理となります。
第一の公理は以下のものです。
生存せよ！
これを、有限宇宙における最大共通項と見なすことができるでしょう。
これは、エネルギーの保存や、あらゆる形態のエネルギーにまで及びます。
この公理は、私たちが観察できる可知の領域でエネルギーの目的をさらに
正確に説明します。
有限宇宙の活動は、この公理が命令でもあるかのように、これに従っている
ことが簡単に見て取れます。
すべての働きやエネルギーは、これによって動機付けられていると考えても
よいでしょう。
動物、植物および鉱物のすべてが生存しようと努力しており、そのため、
これは自然界のそれぞれにおいても最大共通項として存在します。
私たちが何かを目的として生存しているのかはわかりません。
可知の分野においては、そして実用可能な公理のみを選びとるという行為の
中では、その理由はわからず、また当面それを問う必要もありません。
つまり、あらゆるエネルギーの形態は、ある未知の目的のために、ある未知の
目標に向かって生存しているのです。
唯一、私たちが知るべきことは、それらが実際に生存しており、単一体あるいは
種としてそれらは生存しなければならない、ということです。
第一の実用な公理から第二の公理が導き出されます。
「生存せよ！」という命令に従って、生命は、細胞という形を選び取り、
他の細胞と結合しながら、群体を形成しました。
細胞は繁殖することによって群体を拡張させました。群体は、繁殖することに
よって、別の群体を形成しました。
異種の群体が結合し、生きるために必要とするもの、突然変異および自然淘汰に
よって特殊化が引き起こされ、それによって群体はさらに複雑化していき、
遂には集合体となりました。
群生集合体にとっての問題とは、食料、保護および繁殖でした。
細胞の群生集合体はさまざまな方法で標準化された単一体となり、
また発達したいかなる群生集合体も、生きるために必要とするもの、
突然変異および自然淘汰によって、中枢神経を有するに至りました。
群生集合体の目的は生存することでした。そうするためには、食料、
防衛手段、保護、及び繁殖手段が必要でした。
発達した制御中枢は、「生存せよ！」を主要な命令として持っていました。
その第一の目的は、食料、防衛、保護及び、繁殖手段でした。
したがって、第二の実用可能な公理は、次のように述べることができます。
心の目的は、生存に関わる諸問題を解決することである。
有機体、その種、あるいは生命の究極の成功は、想像を超えた極限にある
不滅です。
「生存せよ！」の法則に従い損ねると、最終的には死に至ります。
永遠の生存と死の間には無数の段階があります。このようなスケールの
中間には、特に成功する希望もなく、失敗を恐れることもなく、単に
存在している状態があります。
この地点より下には、数え切れないほどの小さな誤り、事故、喪失が
それぞれひとつの段階として存在し、究極の目標に到達する可能性を
減少させる方向に向かっています。
この地点より上には、数々の小さな成功、感謝や好意、勝利が存在し、
それらは望ましい目標を獲得する方向に向かっています。
公理として、心は「生存せよ！」という統括的な基本命令に従うと
言えるでしょう。
心は、個人、種、あるいは生命が究極の目標を達成しようとする努力の
中で、有機体を指揮したり、管理したりします。
また個人、種、生命が、決定的な失敗につながるあらゆる側面も避けるように
します。これにより、次の公理へと至ります。
心は生存しようとする努力において、有機体、種、その共生体あるいは
生命を指揮する。
進化という分野を調べてみると、過去、未来、現在を通じて、生存こそが
有機体にとって唯一の試金石であることがわかります。
これは、有機体を日々の活動という観点から論じようと、種の生命存続と
いう観点から論じようと、変わりはありません。
というのも、有機体は環境の範囲内で情報を受け取ったり記憶に留めたりして
その情報に基づいて行動しており、誤りや失敗によって、その基本的な衝動が
生存によって動機付けられていたという事実が変えられるということはないから
です。
そこで、もうひとつの公理をまとめることができるでしょう。
心は身体の中央指揮機構として、生存に関わる問題を提起し、知覚し、
解決し、その実行を指揮したり、指揮しなかったりする。
同じ種の中でもたくさんの有機体が同じ目的を達成しようとしているために
また多くの種があるために、そして物質自体も何らかの単体として
生存しようとしているために、同じ種の個体同士の間で、あるいは
他の種との間で、さまざまな単一の物質との間で、必然的に対立と競争が
おこります。
種は第一にその種に対して関心を持たなければ生存することはできません。
自然淘汰などの理由は、以下を生存の第一の原則として確立しました。
個体は個体としてできる限り生き永らえ、結合や生殖によって、種は種として
生き永らえる。
単一体あるいは種によって、その共生体には二次的な関心が払われます。
無生物に対しては三次的な関心が払われます。
これが明らかに最も実用的な解決策であるため、自然淘汰はこの効果のある
原則に従う種を最も多く残し、したがって、繁栄している種の共生体が持つ
生存の可能性は高まります。
少なくとも、この惑星上で現存する有機体の中では人間が最も成功しています。
永遠に続く宇宙の選択は、「新しい思想」の思想家を選ぶかもしれません。
けれども、今のところ勝利しているのは人間です。
続く・・・
L.ロン ハバード
《用語解説》
公理(axiom):自然科学で述べられているものと同様、自然の法則を述べたもの。
体系化：系統立てられたシステム、あるいは整然とした分類に整えること。
心因性：心因性という言葉は、心が身体を病気にするということ。つまり
心の混乱によって体内で病気がつくり出されること。医師の挙げる現在の
病名リストのおよそ７割が心因性の病気の範疇に入る。
逸脱（aberration):ラテン語の「aberrare」（～から外れて迷う）、
ラテンごの「ab(離れる）と、「errare（さまようこと）」から来ている。
つまり、合理的な思考や振舞いからそれること、さらにダイアネティックスに
おいては、逸脱者が現在の環境について示す反応や困難を意味する。
共生体：ダイアネティックスで言う「共生体」とは、通常の辞書による定義
を拡大したもので、「生存するために互いに依存し合う、すべての生命あるいは
エネルギーの形態」を意味する。原子は宇宙に依存し、宇宙は原子に依存する。
有機体：組織化された生物体。特に、植物、動物、バクテリアなどの
あらゆる生物。
自然淘汰：捕食者、気候における変化、食物や番いの相手を獲得するための
競争など、特定の環境における条件に適応したものはより上手く生存し
より多く繁殖し、そのためそれらの有利な特徴を次世代へと継承させることが
できるようにする過程のこと。
「捕食者」とは、食物連鎖における位置で、食う側の動物をいう。
界、３つの：自然界の三大区分、動物界、植物界、鉱物界がある。
「界」とは自然界の分類群の最上位に設けられる単位。
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-「誤りは人の常」か？ （3：55）
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